优雅和文学的完美生活

【巨人学术写作学术】 中国美学总是具有独特的美学风格，强调形式和精神，具有深厚的艺术概念，并包含丰富的美学类别和艺术概念。习近平秘书长强调：“我们必须继承并推进中国传统文化与新时代条件相结合，并继承和推进中国美学的精神。” “我们必须遵守中国文化的地位，继承中国文化的基因，并展现中国美学风格。”当前，为了建立中国美学的独立知识系统的建设，我们必须根据中国的现实，系统地完善并总结身份和原始理论的概念来适应时间的要求。 Dahil Dito，Ang Magazine Na Ito Ay Espesyal na inanyayahan ang tatlong tatlong mga iskolar na ibase ang kanilang mga sarili sa mga sa mga sa mga sa mga sa mga sa konsepto sa tradisyonal na mga aesthetics ng tsino，a a a a a a a at mula sa mga pananaw ng payak na kagandahan, marilag na kagandahan, at matikas na kagandahan, upang malalim na ipaliwanag ang payak na kagandahan sa kulturang Tsino, ang marilag, kagandahan ng klasikal na aesthetics at ang perpektong buhay ng literati, upang mapukaw ang attention and进一步思考学术界。 有：Wang Yun（苏州大学文学学院教授） 优雅是一种美学类别，是古代中国艺术和文字生活所独有的。在古代中国艺术创作的悠久历史中，“吉拉斯”一词是古老和生动的。最初的美丽感被隐藏在政治文化标准中，寺庙作为“常规”，然后通过文字撰写文章，并最终融入了文字生活中，这可以被视为对文人生活世界的不同观点。 规律性：优雅的文字含义 两个词“ dian”和“ ya”指向一个共同点基础：“郑”。经典是“正义”，吉拉斯也是“正义的”。 “ Dian”曲折在第一卷和较低的卷中，其原始含义是一定数量的书籍。如果未列出这本书，在凉亭和架子上，它将很棒，圣经，钥匙，相同和佛法。 “ DICU”是官方法律机构，标志性和指南。为了保护“独裁政权”，我们坚持符合最高标准的价值观，并遵守可以被视为标准的学科和习俗。根据“ Shuowen Jiezi”的说法，“ Ya”是“ Chuwu”，这是一个鸟的名字。此外，“ Ya”也是《歌曲书》和六种含义之一。在许多文件中，例如“毛什Xu”，“冯苏·汤”和“ bai hu tong”，借用“ ya”一词，称为“ Zheng”。关于“ yu pian”，“ ya ya笔记和评论”和“ Zhou li注释”的解释也与他们同在：优雅的义人；优雅的话意味着正义。两合一的组合所谓的“吉拉斯”一词是以“公义”为主要的中国古代政治文化标准的结果。作为一个男人制作的人，“优雅”与“皇帝皇帝”中的“优雅和诚实”结合在一起，“家庭单词的好记录”。 金色字符“六”分为两个部分：上部和下部，“水平”是目的和目的，而下部“停止”是脚。进一步发展目标并实现无偏见的目标是“正义”。因此，“lüshichunqiu记录”将“正确”解释为“直接”。当“六”用作动词时，它具有“六”和“六”的含义，该含义指的是政府与纠正，管理，调查和令人信服的政治活动有关的行为。这意味着“正确”不仅建立了现实的话语话语政治体系的理论标准，而且还产生了一种观察“世界”并超越真理的好方法。 我T值得强调的是，在中间王朝之前，美丽与文字的政治生活有关。 “ Wenxin Diaolong·Tingshi”说，“如果各章和记忆是准确而优雅的，”这句话的含义是，如果要感激，弹each或承认或处理不法行为，这是部长给国王写的文件，必须围绕法院的政治制度进行。用刘西的话来说，“吉拉斯”的意思是“古典和方形的儒家学校正在融化”，并且具有强大的力量具有约束力。它解释了为什么人们总是在“吉拉斯”中感到“向上”的力量。实际上，美是一种在外部学科的轨道和实践下寻求自律的手势。道德是一个预设的目标，以及如何垂直实现理想是个人“写”的。因此，将世界作为责任的一种思想和野心是在古代文学的心中酿造，启发他们的毅力和勇敢，并肯定他们愤怒地反思自己，羞辱自己，并为力量而努力。 尊严：文章的优雅风格 结合“吉拉斯”和其他词，频繁的事件是“文章优雅”。在此基础上，得出了“优雅的文学单词”和“优雅的文学单词”。可以看出，“吉拉斯”主要用于更改“文章”。文章的优雅风格表示为“尊严”。 在古代文学创作实践活动中，“文章”是一个大词，其中包括不同类型的正式业务的“文学作品”和“非文学活动”。因为它与政府活动密切相关，所以“文学作品”和“非文学作品”都需要美丽。在唐王朝皇帝的轻松时期，扬州州长Zhao Kuang的“选择”被教导，如果某人可以学习经典和历史，请理解政治体系，弥补其正确的技术，并在其文章中保持优雅，H，HE可以被视为学者。可以看出，吉拉斯一词的使用通常与对经典，历史，政治系统和技术中辅导员的理解有关。此外，“优雅”的写作与特殊的政治渠道更相似，其文化根源在于政治身份。政治身份并不是中国古代扫盲写作的唯一建议，但这是他们写作思想所必需的。因此，优雅文本作品的代表作品，例如taige风格和古平风格。 “矮人”无疑是与此类作品一致的样式的独特功能。例如，迪纳斯蒂·塞耶恩（Dinasti Saidyuan）的周祖（Zhou Quan）在“ Xie Ouyang”中，“太极拳中的物品很优雅，山和森林的习惯清晰而温暖。” 从本质上讲，它可以称为优雅的写作风格，但实际上是一种“风格”的写作，这是一种满足特定机构需求的写作。仅通过写W积极的行为可以被称为“贵族”“优雅”任务。具体而言，由于法律是第一个原则，因此对古代程序的获取。 “ dict”通常是关于时间大小的工作。在简介发展的提示中，我们记得改变了轨迹变化的时代，变化的时间和变化的时代，并将其向上追踪。换句话说，“ dict”应该与“分类”和“分类”结合使用，利用KL的故事融合，诱使经典的本质，并遵守祖先的经典，从而使美丽倾向于告诉古老的人。在此基础上，积极的态度是第一个原则。对于贵族作品，避免被空。南部歌曲王朝（Li Yan）曾指出，优雅言论的基础是问答详细，每个人都会做出回应。文学才能可能存在个人差异，但美丽至少确保作家的准确性，努力和积极的态度合作。在“ tianling”和“ Zhao ce”章节“ wenxin dioolong”中，也有类似的“优雅”写作风格的表达方式。 分离：优雅的文学生活 尽管中国古代文学的梦想是实现自己的想法，但他们经常有意维持MIT的距离。当真实情况无法满足他们对目标的期望时，自由和自由的状态就会到来。优雅也淡入了仅适用于“最高寺庙”的崇高地位，并融入了人们的生活中。在清朝的后期，高Xie曾经描述过淡淡的文字“借用小米，花盆和销售优雅”，这意味着当文字借用谷物时，它们就和写作一样优雅。因此，“优雅”用于描述一种悲伤和躁动不安的强大文学生活，但他感到自豪，一致和垂直。 优雅的文字生活是超越的，但这并不意味着所有的生活都是优雅的。它拥有一个独特的世界，是一个优雅的完美艺术概念。 SO称为“参与”是指与肤浅世俗的差异。 “优雅”通常以超越的方式擅长努力工作，用“粗俗”画出了一条清晰的界限，而泥浆没有脏。与“ Bulgar”相反，优雅的生活增加了生活的高度和深度，例如绅士，他足以清晰，清晰，优雅，内向，热情和镇定。值得强调的是，可以“一起欣赏美丽和庸俗的人”，朱·齐（Zhu Ziqing）专门讨论了这个话题。他的讨论不仅以“接近人”的现代地位为特色，而且对“优雅文化”和“庸俗文化”的出现也具有重要的影响。 Tranally Lirtati Life具有两个特征：一个是返回当前的“时间”。历史，唐王朝的Amonk Han Shan笑着说：“有人嘲笑我的诗，但我诗很优雅。如果您没有中断郑的笔记，那么如何使用灵魂。 World." There is an important logical clue hidden in it, that is, the decay of "classical" and "classics". The first principle of "acquiring ancient methods" failed. Beauty is the present, at present, the instant. Second, create a poetic "space". "Gilas" in the "twenty-four collection of poetry" undoubtedly puts an incompatible dream: "Buy spring in a pot pot, enjoy rain and huts at home.坐在国际象棋中，左右耕种。白云是透明的，鸟儿互相追逐。菊花在这里，文字生活空间与诗歌的艺术空间之间的重叠的美，具有以下特征：首先，优雅仅在文字中。文字是哲学家，非皇帝，而不是人。他们睡在绿色阴影下的竹建筑中，看着瀑布。第二，在美女中，没有“茶庙”准备“作为背景。数千年来，历史一直在延长，美丽保持了内在的“向上”基因，但是将“向上”的空间返回到世界上。第三，吉拉斯是一幅安静的画面。飞翔的瀑布是不安的，但在这里是安静的。它本来是安静的。它不是一个令人兴奋的和忙碌的人，它是一个令人兴奋的和忙碌的人，它是一个简单的态度。美丽没有渗透thelife和死亡，它经历了阳光，雨水，春天，人们站在秋天，有时看着云，有时享受着雨水。 现在，当人们使用“优雅”一词时，他们会广泛使用它。这与“优雅”，“优雅”，“优雅”和“ Elegan”几乎没有什么不同t“，通常可以称为“优雅文化”中的代表性审美类别之一。“优雅”的使用逐渐破坏了原始的阶级和领域，显示了联合性，跨境，跨境，统一，对话和其他特征，并且还强调了各种文明的课程系统中的符号和符号。诗歌，葡萄酒和茶，以及建筑结构，家具建筑，装饰和服装设计。 “每日景”（八版，2025年4月7日） 相关链接： “中国古典美学的威严” “中国文化中美丽的美丽”